Сура 24 An-Noor — Аят 39
39
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَعْمَٰلُهُمْ كَسَرَابٍۭ بِقِيعَةٍۢ يَحْسَبُهُ ٱلظَّمْـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمْ يَجِدْهُ شَيْـًۭٔا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥ ۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ
А деяния неверующих подобны мареву в пустыне, которое жаждущий принимает за воду. Когда он подходит к нему, то ничего не находит. Он находит вблизи себя Аллаха, который воздает ему сполна по его счету. Аллах скор в расчете.
wa-alladhīna kafarū aʿmāluhum kasarābin biqīʿatin yaḥsabuhu l-ẓamānu māan ḥattā idhā jāahu lam yajid'hu shayan wawajada l-laha ʿindahu fawaffāhu ḥisābahu wal-lahu sarīʿu l-ḥisābi
Слово за словом
- وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna But those who
- كَفَرُوٓا۟ kafarū disbelieve
- أَعْمَـٰلُهُمْ aʿmāluhum their deeds
- كَسَرَابٍۭ kasarābin (are) like a mirage
- بِقِيعَةٍۢ biqīʿatin in a lowland
- يَحْسَبُهُ yaḥsabuhu thinks it
- ٱلظَّمْـَٔانُ l-ẓamānu the thirsty one
- مَآءً māan (to be) water
- حَتَّىٰٓ ḥattā until
- إِذَا idhā when
- جَآءَهُۥ jāahu he comes to it
- لَمْ lam not
- يَجِدْهُ yajid'hu he finds it
- شَيْـًۭٔا shayan (to be) anything
- وَوَجَدَ wawajada but he finds
- ٱللَّهَ l-laha Allah
- عِندَهُۥ ʿindahu before him
- فَوَفَّىٰهُ fawaffāhu He will pay him in full
- حِسَابَهُۥ ۗ ḥisābahu his due
- وَٱللَّهُ wal-lahu And Allah
- سَرِيعُ sarīʿu (is) swift
- ٱلْحِسَابِ l-ḥisābi (in) the account
Тафсир · Al-Sa'di
Деяния тех, кто не уверовал в своего Господа и Его посланников, подобны пустынной местности, в которой нет ни деревьев, ни другой растительности. Жаждущий принимает их за воду, потому что из-за сильной жажды человек представляет себе то, что никогда не придет ему на ум при иных обстоятельствах. Он надеется утолить жажду, но его предположения оказываются ошибочными. Когда он подходит ближе к мареву, то его постигает величайшее разочарование. Он теряет надежду, и от этого его жажда еще больше усиливается. Деяния неверующих также подобны мареву. Невежественный человек, который не осведомлен об истинной сути вещей, считает, что эти деяния могут принести ему пользу. Он обольщается внешней стороной своих поступков, строит ошибочные предположения и надеется на то, что его поступки помогут ему достичь желаемого. Он нуждается в удовлетворении своих желаний так, как жаждущий путник нуждается в воде. Но наступит День воздаяния, и неверующий окажется лицом к лицу со своими деяниями и увидит, что все они пропадут даром. Все, на что он рассчитывал, бесследно исчезнет и не принесет ему ни вреда, ни пользы. И тогда он окажется один на один с Аллахом, Который потребует от него полной расплаты. Ему известен каждый поступок человека, даже если он величиной с бороздку на финиковой косточке или кожицу, отделяющую косточку финика от мякоти. Ни малые, ни великие поступки не сокрыты от Аллаха, Который скор на расплату. Пусть же невежественные грешники не думают, что эта угроза бесконечно далека от них, потому что она непременно сбудется. Таким образом, в первой притче Аллах уподобил деяния неверующих мареву в пустынной местности, в которой нет ни деревьев, ни другой растительности. И это сравнение справедливо, ибо в сердцах неверующих действительно нет добра и благочестия, из которых произрастают праведные деяния. Причиной этого является укоренившееся в их сердцах неверие. Затем Всевышний привел вторую притчу о порочности и тщетности деяний неверующих и сказал: