Сура 34 Saba — Аят 21
21
وَمَا كَانَ لَهُۥ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَٰنٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِٱلْءَاخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِى شَكٍّۢ ۗ وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ حَفِيظٌۭ
У него не было над ними никакой власти (или не было для них никакого доказательства). Но он искушал людей, чтобы Мы узнали и отличили того, кто верует в Последнюю жизнь, от того, кто сомневается в ней. Господь твой - Хранитель всякой вещи.
wamā kāna lahu ʿalayhim min sul'ṭānin illā linaʿlama man yu'minu bil-ākhirati mimman huwa min'hā fī shakkin warabbuka ʿalā kulli shayin ḥafīẓun
Слово за словом
- وَمَا wamā And not
- كَانَ kāna was
- لَهُۥ lahu for him
- عَلَيْهِم ʿalayhim over them
- مِّن min any
- سُلْطَـٰنٍ sul'ṭānin authority
- إِلَّا illā except
- لِنَعْلَمَ linaʿlama that We (might) make evident
- مَن man who
- يُؤْمِنُ yu'minu believes
- بِٱلْـَٔاخِرَةِ bil-ākhirati in the Hereafter
- مِمَّنْ mimman from (one) who
- هُوَ huwa [he]
- مِنْهَا min'hā about it
- فِى fī (is) in
- شَكٍّۢ ۗ shakkin doubt
- وَرَبُّكَ warabbuka And your Lord
- عَلَىٰ ʿalā over
- كُلِّ kulli all
- شَىْءٍ shayin things
- حَفِيظٌۭ ḥafīẓun (is) a Guardian
Тафсир · Al-Sa'di
Иблис не имел власти над потомками Адама и не мог силой принудить людей делать то, что ему угодно. Однако Премудрый Аллах позволил ему искушать, соблазнять и наущать людей, дабы отличить того, кто верует в Последнюю жизнь, от того, кто сомневается. Поэтому искушение сатаны - это испытание, благодаря которому правдивый человек отличается от лжеца. Истинные верующие выдерживают это испытание и не поддаются соблазнам дьяволов, а маловеры при малейшем потрясении впадают в сомнение и при первом же зове сатаны отказываются от своей веры. Именно искушение сатаны выявляет, кто из рабов Аллаха является добропорядочным человеком, а кто - скверным. Что же касается Всевышнего Господа, то Он хранит Своих рабов, хранит совершенные ими деяния и хранит уготовленное для них воздаяние, а в День воскресения каждый человек получит свое воздаяние сполна. Затем Аллах повелел Своему посланнику объяснить многобожникам, что творения, которым они поклоняются, не способны принести людям добро или зло и не заслуживают поклонения. А для этого Аллах повелел: