Перейти к содержимому
Читайте Священный Коран на 49 языках с переводом и чтением  Начать чтение →
Islam Word Quran & Seerah

Сура 2 Al-Baqara — Аят 253

سُورَةُ البَقَرَةِ · Мединская · Elmir Kuliev

253

۞ تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَٰتٍۢ ۚ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней. Мы даровали Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), ясные знамения и поддержали его Святым Духом (Джибрилем). Если бы Аллах пожелал, то следующие за ними поколения не сражались бы друг с другом после того, как к ним явились ясные знамения. Однако они разошлись во мнениях, одни из них уверовали, а другие не уверовали. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом, но Аллах вершит то, что пожелает.

til'ka l-rusulu faḍḍalnā baʿḍahum ʿalā baʿḍin min'hum man kallama l-lahu warafaʿa baʿḍahum darajātin waātaynā ʿīsā ib'na maryama l-bayināti wa-ayyadnāhu birūḥi l-qudusi walaw shāa l-lahu mā iq'tatala alladhīna min baʿdihim min baʿdi mā jāathumu l-bayinātu walākini ikh'talafū famin'hum man āmana wamin'hum man kafara walaw shāa l-lahu mā iq'tatalū walākinna l-laha yafʿalu mā yurīdu

Слово за словом

  • ۞ تِلْكَ til'ka These
  • ٱلرُّسُلُ l-rusulu (are) the Messengers
  • فَضَّلْنَا faḍḍalnā We (have) preferred
  • بَعْضَهُمْ baʿḍahum some of them
  • عَلَىٰ ʿalā over
  • بَعْضٍۢ ۘ baʿḍin others
  • مِّنْهُم min'hum Among them
  • مَّن man (were those with) whom
  • كَلَّمَ kallama spoke
  • ٱللَّهُ ۖ l-lahu Allah
  • وَرَفَعَ warafaʿa and He raised
  • بَعْضَهُمْ baʿḍahum some of them
  • دَرَجَـٰتٍۢ ۚ darajātin (in) degrees
  • وَءَاتَيْنَا waātaynā And We gave
  • عِيسَى ʿīsā Isa
  • ٱبْنَ ib'na son
  • مَرْيَمَ maryama (of) Maryam
  • ٱلْبَيِّنَـٰتِ l-bayināti the clear proofs
  • وَأَيَّدْنَـٰهُ wa-ayyadnāhu and We supported him
  • بِرُوحِ birūḥi with Spirit
  • ٱلْقُدُسِ ۗ l-qudusi [the] Holy
  • وَلَوْ walaw And if
  • شَآءَ shāa (had) willed
  • ٱللَّهُ l-lahu Allah
  • مَا mā not
  • ٱقْتَتَلَ iq'tatala (would have) fought each other
  • ٱلَّذِينَ alladhīna those who
  • مِنۢ min (came) from
  • بَعْدِهِم baʿdihim after them
  • مِّنۢ min from
  • بَعْدِ baʿdi after
  • مَا mā [what]
  • جَآءَتْهُمُ jāathumu came to them
  • ٱلْبَيِّنَـٰتُ l-bayinātu the clear proofs
  • وَلَـٰكِنِ walākini [And] but
  • ٱخْتَلَفُوا۟ ikh'talafū they differed
  • فَمِنْهُم famin'hum [so] of them
  • مَّنْ man (are some) who
  • ءَامَنَ āmana believed
  • وَمِنْهُم wamin'hum and of them
  • مَّن man (are some) who
  • كَفَرَ ۚ kafara denied
  • وَلَوْ walaw And if
  • شَآءَ shāa (had) willed
  • ٱللَّهُ l-lahu Allah
  • مَا mā not
  • ٱقْتَتَلُوا۟ iq'tatalū they (would have) fought each other
  • وَلَـٰكِنَّ walākinna [and] but
  • ٱللَّهَ l-laha Allah
  • يَفْعَلُ yafʿalu does
  • مَا mā what
  • يُرِيدُ yurīdu He intends
Тафсир · Al-Sa'di
Творец сообщил о том, что одни посланники превосходили других славными качествами и прекрасными особенностями, которыми их одарил Аллах. Они обладали совершенной верой, твердой убежденностью, возвышенной нравственностью, прекрасными манерами, призывали людей к Аллаху, обучали их полезным знаниям и приносили им всестороннюю пользу. Одних из них Аллах сделал Своими возлюбленными, других почтил разговором без посредников, а третьих возвысил над остальными творениями. Божьи посланники достигли таких высот, взойти на которые не удастся остальным людям. Ису, сына Марьям, Аллах отметил особо. Ясные знамения свидетельствовали о том, что он был Божьим рабом и посланником, и подтверждали правдивость всего, что он проповедовал. Аллах позволил ему исцелять слепых и прокаженных, оживлять мертвых и разговаривать с людьми, будучи еще грудным младенцем в колыбели. Аллах также поддержал его Святым Духом, то есть духом веры. Духовность пророка превосходила духовность остальных творений, благодаря чему он ощущал дополнительную поддержку и силу. Безусловно, каждый правоверный ощущает духовную поддержку в зависимости от своей веры, поскольку Всевышний Аллах сказал: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него» (58:22). Однако поддержка, оказанная пророку Исе, превосходила ту поддержку, которую Аллах оказывает остальным правоверным, и поэтому о ней Всевышний упомянул отдельно. Существует мнение, что Святой Дух - это ангел Джибрил, посредством которого Аллах помогал пророку Исе, однако первое толкование является более достоверным. После упоминания о совершенных качествах посланников и дарованных им преимуществах и особенностях Всевышний Аллах сообщил о том, что все они исповедовали одну религию и призывали к одной вере. Это обстоятельство обязывало все народы признать Божьих посланников и подчиниться им совершенным образом, тем более что им были дарованы удивительные знамения, каждого из которых было достаточно, чтобы люди обратились в правую веру. Однако большинство людей предпочли уклониться от прямого пути, и поэтому между народами земли возникли разногласия и противоречия. Одни народы уверовали, а другие предпочли остаться неверующими. Эти разногласия заканчивались войнами, которые только усугубляли существующие противоречия и усиливали взаимную вражду. Но если бы Аллах пожелал, то собрал бы их всех на прямом пути и уберег от разногласий. Если бы Он пожелал, то они не сражались бы друг с другом, даже несмотря на противоречия, которые подталкивали их к войне и кровопролитию. Однако божественная мудрость требовала, чтобы события шли таким чередом и зависели от человеческих поступков. Этот аят является величайшим свидетельством того, что Всевышний Аллах властен над любыми причинами. Он может сохранить эти причины действующими, но может и помешать им влиять на развитие событий. Все это происходит по Его желанию и в полном соответствии с божественной мудростью. Он творит, что пожелает, и ничто не может помешать Ему или воспротивиться Его непреложной воле.