Перейти к содержимому
Читайте Священный Коран на 49 языках с переводом и чтением  Начать чтение →
Islam Word Quran & Seerah

Сура 2 Al-Baqara — Аят 229

سُورَةُ البَقَرَةِ · Мединская · Elmir Kuliev

229

ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَٰنٍۢ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ

Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха, не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками.

al-ṭalāqu marratāni fa-im'sākun bimaʿrūfin aw tasrīḥun bi-iḥ'sānin walā yaḥillu lakum an takhudhū mimmā ātaytumūhunna shayan illā an yakhāfā allā yuqīmā ḥudūda l-lahi fa-in khif'tum allā yuqīmā ḥudūda l-lahi falā junāḥa ʿalayhimā fīmā if'tadat bihi til'ka ḥudūdu l-lahi falā taʿtadūhā waman yataʿadda ḥudūda l-lahi fa-ulāika humu l-ẓālimūna

Слово за словом

  • ٱلطَّلَـٰقُ al-ṭalāqu The divorce
  • مَرَّتَانِ ۖ marratāni (is) twice
  • فَإِمْسَاكٌۢ fa-im'sākun Then to retain
  • بِمَعْرُوفٍ bimaʿrūfin in a reasonable manner
  • أَوْ aw or
  • تَسْرِيحٌۢ tasrīḥun to release (her)
  • بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ bi-iḥ'sānin with kindness
  • وَلَا walā And (it is) not
  • يَحِلُّ yaḥillu lawful
  • لَكُمْ lakum for you
  • أَن an that
  • تَأْخُذُوا۟ takhudhū you take (back)
  • مِمَّآ mimmā whatever
  • ءَاتَيْتُمُوهُنَّ ātaytumūhunna you have given them
  • شَيْـًٔا shayan anything
  • إِلَّآ illā except
  • أَن an if
  • يَخَافَآ yakhāfā both fear
  • أَلَّا allā that not
  • يُقِيمَا yuqīmā they both (can) keep
  • حُدُودَ ḥudūda (the) limits
  • ٱللَّهِ ۖ l-lahi (of) Allah
  • فَإِنْ fa-in But if
  • خِفْتُمْ khif'tum you fear
  • أَلَّا allā that not
  • يُقِيمَا yuqīmā they both (can) keep
  • حُدُودَ ḥudūda (the) limits
  • ٱللَّهِ l-lahi (of) Allah
  • فَلَا falā then (there is) no
  • جُنَاحَ junāḥa sin
  • عَلَيْهِمَا ʿalayhimā on both of them
  • فِيمَا fīmā in what
  • ٱفْتَدَتْ if'tadat she ransoms
  • بِهِۦ ۗ bihi concerning it
  • تِلْكَ til'ka These
  • حُدُودُ ḥudūdu (are the) limits
  • ٱللَّهِ l-lahi (of) Allah
  • فَلَا falā so (do) not
  • تَعْتَدُوهَا ۚ taʿtadūhā transgress them
  • وَمَن waman And whoever
  • يَتَعَدَّ yataʿadda transgresses
  • حُدُودَ ḥudūda (the) limits
  • ٱللَّهِ l-lahi (of) Allah
  • فَأُو۟لَـٰٓئِكَ fa-ulāika then those
  • هُمُ humu they
  • ٱلظَّـٰلِمُونَ l-ẓālimūna (are) the wrongdoers
Тафсир · Al-Sa'di
Во времена невежества и в первые годы распространения ислама мужчине позволялось разводиться с женой бесконечное количество раз, и если он хотел причинить жене страдания, то объявлял ей развод и возобновлял брак незадолго до приближения отведенного для развода срока, после чего снова объявлял ей развод. Он мог поступать так всю жизнь, причиняя женщине страдания, о которых доподлинно известно только Аллаху. По этой причине Всевышний Аллах возвестил о том, что мужчине разрешается объявить женщине развод, после которого он имеет право возобновить брачные отношения, только два раза. В течение отведенного для развода срока мужчина может изменить свое решение и вернуть жену, если только он не собирается причинить ей зло. Если же он объявляет женщине развод в третий раз, то ему не разрешается возобновлять брачные отношения, ибо если он поступает так, то он либо дерзко ослушается своего Господа, либо не желает вести семейную жизнь со своей супругой, а лишь пытается причинить ей страдания. Если мужчина объявил своей жене неокончательный развод, то ему велено либо возобновить достойные брачные отношения, которые существуют между другими мужьями и их супругами, причем подобное развитие событий является самым благоприятным, либо окончательно развестись с ней достойным образом. Это значит, что при расставании муж не должен отнимать у жены ее собственность, потому что этот поступок является несправедливым и незаконным. Мужу разрешается взять назад дар, который он преподнес своей жене, только в том случае, если у супругов есть опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. Например, если жена испытывает отвращение к внешнему виду своего мужа, или его нравственному облику, или его беспечному отношению к религиозным предписаниям, и опасается, что не сможет должным образом повиноваться Аллаху во взаимоотношениях с ним, то ей разрешается выкупить развод. Это откровение свидетельствует о законности развода по требованию жены (хуль), если сложившиеся обстоятельства носят такой характер. В этом случае жена выплачивает мужу материальную компенсацию или возвращает ему брачный дар (махр). Перечисленные выше предписания являются ограничениями, которые Аллах установил для Своих рабов, запретив преступать их. Тот же, кто преступает их, является несправедливым беззаконником. Кто вообще может быть большим беззаконником, чем человек, который осмеливается совершать запрещенные поступки и не довольствуется тем, что дозволил Аллах? Следует отметить, что несправедливость бывает трех видов: величайшая несправедливость, под которой подразумевает приобщение сотоварищей к Аллаху; несправедливость, проявленная при выполнении рабом своих обязанностей перед Ним; и несправедливое отношение раба к другим творениям. Приобщение сотоварищей к Аллаху может быть прощено только после искреннего покаяния. За несправедливое отношение к другим творениям человек непременно получит справедливое воздаяние. А воздаяние за несправедливость, проявленную при выполнении рабом своих обязанностей перед Аллахом, зависит от желания и мудрости Всемогущего Господа.