Перейти к содержимому
Читайте Священный Коран на 49 языках с переводом и чтением  Начать чтение →
Islam Word Quran & Seerah

Сура 2 Al-Baqara — Аят 61

سُورَةُ البَقَرَةِ · Мединская · Elmir Kuliev

61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍۢ وَٰحِدٍۢ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ۚ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًۭا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّۦنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

Вот вы сказали: «О Муса (Моисей)! Мы не сможем вынести однообразную пищу. Помолись за нас своему Господу, чтобы Он взрастил для нас из того, что произрастает на земле, овощи, огурцы, чеснок, чечевицу и лук». Он сказал: «Неужели вы просите заменить лучшее тем, что хуже? Спуститесь в любой город, и там вы получите все, о чем попросили». Их постигли унижение и бедность. Они навлекли на себя гнев Аллаха тем, что не уверовали в знамения Аллаха и несправедливо убивали пророков. Это произошло потому, что они были ослушниками и преступали границы дозволенного.

wa-idh qul'tum yāmūsā lan naṣbira ʿalā ṭaʿāmin wāḥidin fa-ud'ʿu lanā rabbaka yukh'rij lanā mimmā tunbitu l-arḍu min baqlihā waqithāihā wafūmihā waʿadasihā wabaṣalihā qāla atastabdilūna alladhī huwa adnā bi-alladhī huwa khayrun ih'biṭū miṣ'ran fa-inna lakum mā sa-altum waḍuribat ʿalayhimu l-dhilatu wal-maskanatu wabāū bighaḍabin mina l-lahi dhālika bi-annahum kānū yakfurūna biāyāti l-lahi wayaqtulūna l-nabiyīna bighayri l-ḥaqi dhālika bimā ʿaṣaw wakānū yaʿtadūna

Слово за словом

  • وَإِذْ wa-idh And when
  • قُلْتُمْ qul'tum you said
  • يَـٰمُوسَىٰ yāmūsā O Musa
  • لَن lan Never (will)
  • نَّصْبِرَ naṣbira we endure
  • عَلَىٰ ʿalā [on]
  • طَعَامٍۢ ṭaʿāmin food
  • وَٰحِدٍۢ wāḥidin (of) one (kind)
  • فَٱدْعُ fa-ud'ʿu so pray
  • لَنَا lanā for us
  • رَبَّكَ rabbaka (to) your Lord
  • يُخْرِجْ yukh'rij to bring forth
  • لَنَا lanā for us
  • مِمَّا mimmā out of what
  • تُنۢبِتُ tunbitu grows
  • ٱلْأَرْضُ l-arḍu the earth
  • مِنۢ min of
  • بَقْلِهَا baqlihā its herbs
  • وَقِثَّآئِهَا waqithāihā [and] its cucumbers
  • وَفُومِهَا wafūmihā [and] its garlic
  • وَعَدَسِهَا waʿadasihā [and] its lentils
  • وَبَصَلِهَا ۖ wabaṣalihā and its onions
  • قَالَ qāla He said
  • أَتَسْتَبْدِلُونَ atastabdilūna Would you exchange
  • ٱلَّذِى alladhī that which
  • هُوَ huwa [it]
  • أَدْنَىٰ adnā (is) inferior
  • بِٱلَّذِى bi-alladhī for that which
  • هُوَ huwa [it]
  • خَيْرٌ ۚ khayrun (is) better
  • ٱهْبِطُوا۟ ih'biṭū Go down
  • مِصْرًۭا miṣ'ran (to) a city
  • فَإِنَّ fa-inna so indeed
  • لَكُم lakum for you
  • مَّا mā (is) what
  • سَأَلْتُمْ ۗ sa-altum you have asked (for)
  • وَضُرِبَتْ waḍuribat And were struck
  • عَلَيْهِمُ ʿalayhimu on them
  • ٱلذِّلَّةُ l-dhilatu the humiliation
  • وَٱلْمَسْكَنَةُ wal-maskanatu and the misery
  • وَبَآءُو wabāū and they drew on themselves
  • بِغَضَبٍۢ bighaḍabin wrath
  • مِّنَ mina of
  • ٱللَّهِ ۗ l-lahi Allah
  • ذَٰلِكَ dhālika That (was)
  • بِأَنَّهُمْ bi-annahum because they
  • كَانُوا۟ kānū used to
  • يَكْفُرُونَ yakfurūna disbelieve
  • بِـَٔايَـٰتِ biāyāti in (the) Signs
  • ٱللَّهِ l-lahi (of) Allah
  • وَيَقْتُلُونَ wayaqtulūna and kill
  • ٱلنَّبِيِّـۧنَ l-nabiyīna the Prophets
  • بِغَيْرِ bighayri without (any)
  • ٱلْحَقِّ ۗ l-ḥaqi [the] right
  • ذَٰلِكَ dhālika That
  • بِمَا bimā (was) because
  • عَصَوا۟ ʿaṣaw they disobeyed
  • وَّكَانُوا۟ wakānū and they were
  • يَعْتَدُونَ yaʿtadūna transgressing
Тафсир · Al-Sa'di
Сыны Исраила сочли ничтожными милости Аллаха и высказали Мусе свое недовольство. Они сказали: «Мы не можем всегда питаться однообразной пищей. Попроси своего Господа, чтобы Он взрастил для нас овощи, огурцы, чеснок, чечевицу и лук!» Израильтянам ниспосылалось несколько продуктов питания, однако это повторялось каждый день, и им захотелось отведать овощей, огурцов, чеснока, чечевицы, лука. Под овощами (бакл) подразумеваются все растения, которые не имеют ствола. Остальные упомянутые растения хорошо известны. Муса сказал: «Неужели вы просите заменить манну и перепелов на то, что хуже них? Вам не подобает поступать так, поскольку названные вами продукты вы можете найти в любом городе. Аллах одарил вас самыми полезными и лучшими продуктами питания. Почему же вы просите заменить их другими?» Поведение израильтян свидетельствовало о недостатке их терпения и их пренебрежении велениями Аллаха и Божьими милостями, и заслуженное ими наказание соответствовало роду совершенных ими злодеяний. Их постигли унижение и бедность - их внешний облик олицетворял унижение, а их сердца были поражены духовной нищетой. Они не чувствовали себя могущественными и не имели высоких устремлений. Напротив, их духовный облик был жалок, а устремления - ничтожны. Они не приобрели ничего, кроме гнева Аллаха. Как же скверно их приобретение! Как же отвратительно их положение! Божий гнев обрушился на них за то, что они отвергли знамения Аллаха, каждое из которых подтверждает истину и разъясняет ее. Они отказались уверовать в них и навлекли на себя гнев Аллаха. А наряду с этим, они несправедливо убивали пророков. Совершенно очевидно, что убийство пророков не может быть справедливым поступком. Несмотря на это, Всевышний Аллах назвал этот поступок несправедливым, дабы подчеркнуть тяжесть их преступления, дабы никто не подумал, что они поступали так по причине своего невежества или неосведомленности. Они совершали эти преступления потому, что хотели ослушаться Аллаха и посягать на права Его рабов. Одни грехи всегда влекут за собой другие, и если человек небрежно относится к выполнению своих обязанностей, то поначалу он совершает малые грехи, но впоследствии они превращаются в ересь, неверие и другие тяжкие преступления. Упаси нас Аллах от подобного несчастья! Следует знать, что эти аяты обращены к сынам Исраила, которые жили во времена ниспослания Священного Корана. Аллах укорял их за грехи, которые совершали их предки, однако в этом заключается великая мудрость. Во-первых, сыны Исраила бахвалились и заявляли, что своими качествами они превосходят Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульман, которые уверовали вместе с ним. Аллах же напомнил им о качествах их предков, судьба которых им была прекрасно известна, дабы каждому человеку стало ясно, что в прошлом израильтяне не обладали должным терпением и высокой нравственностью и не совершали достойных поступков. И если предки израильтян, которые считались самыми достойными и праведными людьми, обладали такими качествами, то что можно было предположить об израильтянах, которые были современниками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?! Во-вторых, милость, оказанная Аллахом первым поколениям израильтян, распространялась на их последующие поколения, поскольку милость, оказанная отцу, всегда распространяется на сыновей. Аллах напомнил сынам Исраила об этих милостях, поскольку они распространялись на все поколения этого народа. В-третьих, обвинение в прегрешениях, которые совершали предки израильтян, свидетельствует о том, что представители религиозной общины всегда действуют вместе и оказывают друг другу поддержку, даже если они живут в разные времена. Если одни из них совершают какой-либо поступок, то его плоды достаются всем представителям этой общины. Если одни из них творят добро, то оно приносит пользу каждому из них; и если одни из них совершают дурные поступки, то это также вредит каждому из них. В-четвертых, большинство сынов Исраила не порицало своих предков за совершенные прегрешения, и если человек доволен преступлением, то он становится его соучастником. Существуют и другие объяснения подобному обращению Аллаха к израильтянам, жившим во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые известны Ему одному.